中國綠網 新華社現場云 林海日報 新聞學習 綠網客戶端 綠網微博 綠網微信

      從“千年林海”到“森林之冠”,從“綠海明珠”到“北疆長城”,大小興安嶺完成了半個世紀多的完美蝶變。“興安”是滿語,意為“極寒的地方”,其意為山,因為氣候寒冷,故有此名。新中國成立后的輝煌,大小興安嶺從未缺席。腳下這片熱土的坎坷與榮光,就像林業工人一樣堅強一樣隱忍。
      1956年以后,內蒙古大興安嶺甘河林業局在籌建中堅持“邊籌建邊生產,籌建生產兩不誤”的生產方針,在完成森調區劃調查后,以甘河周邊為主采伐區,組建了克下施業區和116公里采伐隊。并在索圖罕建立了中轉站楞場,在莫冷閣建了裝車場,在八岱山下今啤酒廠一帶建了中心楞場,還分別在莫冷閣,索圖罕,克下施業區建了三個生產工段。甘河林業局第一代木材生產工人來自全國各地,其中大多數工人來自黑龍江省田昇林業局、小白林業局和勝朗林業局;一小部分工人來自黑龍江省西部地區和內蒙古自治區牙克石林區,還有少數工人來自四川、河南、河北、山東、山西、遼寧、吉林等地。
      林業工人“天做被來地當炕,身披大雪當衣裳”全身心的投入林區開發建設。冬季,林區氣溫大多在零下40攝氏度左右,林中遍布泥沼,積雪達半人多高,林業工人不懼嚴寒,克服困難使用手工鋸或油鋸進行伐木作業(油鋸由施業區的段長親自背著),他們渴了就喝上一口雪融水,餓了便啃上一口冷干糧。最初,采伐工人用的是一種“大肚子”鋸,也叫“快碼子”,這種鋸伐根高,效率低,浪費木材,安全指數低。后來林業工人也用上了“彎把鋸”。這種鋸可單人操作,伐根又低,既安全可靠,又提高了生產效率,這種鋸由朝鮮族工人樸永祿于1951年在生產實踐中用大肚子鋸改制而成,在林區逐漸得到推廣。1955年底,中央林業部在西南林業機械廠(柳州林機廠)撥專款投資上了一條流水線,批量生產“林工牌”彎把鋸。工人在采伐作業時常常三人一組,分支桿工,采伐工,造材工,支桿工負責采伐前對樹下的雜物進行清理,采伐時用支桿支撐樹桿,確定和把握樹的倒向,還負責樹倒后打叉;采伐工只負責采伐;造材工則把采倒在地面上的樹木截成段,俗稱“造件子”。那時集材全用馬套子,從山上把一根根原木集中到運材道上,套上馬爬犁運往山下楞場。馬爬犁用新鮮樺木制成,長約5至6米,寬約2.5米,十分結實耐用。每個爬犁可運15至16立方米的木材。只需一匹馬就可拖運爬犁在冰道上滑行。運材的冰道是牛拉爬犁從河里拉水澆制而成的。在爬犁上固定兩只大木桶,一趟趟往返運水,運水工常常渾身是水,滿身是冰,時時凍得牙齒直打顫,每運一次水,送水工就要回帳篷里換一次衣服和鞋襪,直到冰道澆成為止。
      60年代以后,隨著油鋸、絞盤機、集材機車和運材汽車在林業生產中的廣泛使用,實現了在主要生產工序上用機械作業代替繁重的手工作業,它是林業發展史上的一場重要革命,不僅降低了勞動強度,而且大幅提高了生產效率。到了1962年,甘河林業局開始采用拖拉機集材。進入90年代以后,針對高山陡角難以作業的情況,林區開始使用高山集材機集材,使用裝載機裝車,既節省了勞動時間,提高了勞動效率又避免了資源浪費。甘河林業局從1959年全面開通森林小火車,它不僅在運輸木材上發揮了主要作用,而且在運送旅客、運輸物資和文化交流中起到了一定作用。
      什么是“大興安嶺精神”?那就是:戰嚴寒、破禁區,開拓進取的拼搏精神;樹雄心、立壯志,艱苦奮斗的創業精神;顧大局、愛集體,立足本職的務實精神;同甘苦、共命運,扎根邊疆的奉獻精神。大興安嶺務林人由于長期艱苦作業,多患有風濕病、關節炎、心臟病,這和大興安嶺的惡劣的自然和作業環境有著千絲萬縷的關系。從荒蕪的原始森林到現代化城市,幾代務林人在這個曾經狂風怒吼、天寒地凍、沼澤密布、蚊蟲猖獗的地方英勇奮戰著,成就了獨特的興安奇跡和大興安嶺精神。
      那個年代,酒是林業工人的勞保用品。每到夜晚,林場工隊里總會傳出一陣陣濃郁的酒香。酒足飯飽之后,工人們總會借酒助興,有人會高歌一曲或來上一段地方戲選段、京劇選段,更有那文化底蘊厚實的人會給大家說上一段評書,在林場工段小工隊還辦起了黑板報,除刊載當日生產進度和好人好事事跡外,還會刊載一些工人們寫的詩詞,現摘錄其中二段:(一)“密林深處我的家高高的興安美如畫,藍天白云伴彩霞,白樺婀娜羞答答,千軍萬馬進山來,勞動號子響天涯,我為祖國獻棟梁,密林深處我的家。”(二)“伐木人‘順山倒嘍!’一聲聲伐木號子響了,‘順山倒嘍!’一臉臉汗水熱了,號子震醒了沉睡的大山,汗水融化了腳下的冰雪,揮起開山的大斧,啟動轟鳴的馬達,我們,年輕的伐木工人,為著祖國的明天,正在戰天斗地。”這些詩詞雖然直白,無華,但寫出了他們的心聲,代表著那個特定年代的文化特點,彰顯著那個時代工人階級的精神風貌。我們不能忘記勤勞樸實的大興安嶺務林人,他們就像傲立山嶺的青松一般,將根深深地扎入興安大地,汲取著大地最為深沉的力量,任憑風吹雪壓,始終向陽生長。  (隋海濤)

上一篇:蛇圖騰與薩滿教 ——鄂溫克族蛇圖騰文化的變遷(三)

下一篇:返回列表

11选5杀号法